命纳音与分金吉凶

古代盗墓没有现在这么高的科学技术可以探测到，但是盗墓高手也有自己的办以很快的找到墓葬，并且判断是大墓还是小墓。趁机可以捞一笔，我们知道的是分金定穴这种很厉害的方法，当然这种方法也不是没有依据的，要不然也不会空穴来风。

分金定穴

分金是中国风水术确定建筑坐向的常用术语。分金有两种类别，一种是二百四十分金，一种是一百二十分金。二百四十分金主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。二百四十分金之数，其原理出于《洛书》之数理。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七， 四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。一百二十的分金主要用处是安葬还有定穴。安葬先人时，以命纳音五行与分金的纳音五行论生克，命与一百二十分金五行比和、分金五行生命五行、命五行克分金五行为吉，分金五行克命五行、命五行生分金五行为凶。但是，不可折泥于分金与命的关系而忘记风水术的基本原则。所以古基本根据这种方法来找到墓葬。就可以进行盗墓了，但是除了这种方法以外，其实还有别的办以找到墓穴，也是特别容易就能做到的。

风水宝图

这其中暗含了中医治疗的方法，说来也是厉害的紧。望”、“闻”、“问”、“切”四字诀，像中医学把脉看病一样。“望”是望气看风水。老盗墓贼经验丰富，又多擅长风水之术，故每到一处，必先察看地势，看地面上封土已平毁的古墓坐落何处，只要是真正的，一般都是大墓，墓中宝物必多。以风水术指导地面无标志的墓址的确定，无乎百发百中。据说年间长沙一蔡姓盗墓高手极擅风水之术，他若出门选点，从者必云集左右。有一次他到宁乡县走亲戚，行到一风景甚佳处，指着一块水田对同行人说，此田下必有大墓，墓中宝物必可使你我骤富。同行者均不信，此人于是跟他们打赌：若无古墓，自己输一千美元。反之，墓中出了宝物自己独占七成。众人赌兴大发，遂暗约乡民数十人于夜间发掘，至半夜果然掘出砖室大墓，墓壁彩绘死者生前生活图景，墓内有宝剑、宝鼎、玉璧、漆器、金饼、砚、竹筒等物。后来他们卖给美国士，得大量美元而暴富。

盗墓图

“闻”即嗅气味。有此奇术的盗墓者专练鼻子的嗅觉功能，他在盗掘前，翻开墓表土层，取一撮墓土放在鼻下猛嗅，从泥土气味中辨别墓葬是否过，并根据土色判断时代。据说功夫最好的可以用鼻子辨出汉代墓土与唐代墓土的微妙气味差别，准确程度令人惊叹。长沙刚时曾一个老盗墓贼，他将一生所盗文物国宝全部卖给了外国人，此人即是“闻家”，专盗汉唐以前大墓，出土器物只要一闻，便可准确断代。有个盗墓贼拿来几件古旧漆器，说是出自一个王侯墓中。他倚在烟榻上，边抽边拿起一件漆器，放到鼻下一嗅，便笑着说：“仁兄，你这漆器是在尿坑里沤泡过的，取出的时间应在七个月左右。”此惊失色，连称：“得罪！得罪！”

陵墓通道

​“问”就是踩点。善于此道者，往往扮成风水先生或相士，游走四方，尤注意风景优美之地和出过将相之处。他们一般能说会道，善于与长者老人交谈讲古。每到一处，均以算命先生或风水先生身份拜访当地老人，从交谈中获取古墓信息与方位。这种人有些本事，口才又好，很容易取得对方信任。一旦探听到古墓确切地点，便立即召集群贼在夜间盗掘。这一“问”的方法，你是不是也可以做到呢？只需要和当地的老人攀谈，就可以问到一些怪事以此来判断此地是不是有墓。其实有了“望、闻、问”三种方法，自然也有“切”字，更秘，也更为有效。想要知道这一方法的可以下方留言评论。