说突然死去人的，说人有轻生之心是何因，整天都好像是在梦幻里，不

提起说突然死去人的，大家都知道，有人问说人有轻生之心是何因，整天都好像是在梦幻里，不能觉醒，心不能自，另外，还有人想问说前世今生，因应，你知道这是怎么回事？其实念人老公突然车祸去世是我现前吗？下面就一起来看看说人有轻生之心是何因，整天都好像是在梦幻里，不能觉醒，心不能自，希望能够帮助到大家！

说突然死去人的

1、说人有轻生之心是何因，整天都好像是在梦幻里，不能觉醒，心不能自

其实从来没有说过不要七情六欲，而是教导人们不要执着于七情六欲。生老病死，相互厌恶的人要碰面，相爱的人要分离，很多很多好东西不能得到，如此等等，构成了人间世的种种苦态。这是为什么呢？是因为人的家常、亲情友情和关系这些导致的吗？不是的。之所以有这些痛苦，是因为人们对物质或是情感有太多的期待和执着。死死抓着这些不放手。我要如何如何，明日那个谁真不靠谱；女朋友劈腿了，痛不欲生；房价又涨了，不寒而栗，等等等等。而这些种种类类的东西，在家看来不过是由种种巧合（因缘）组合起来的，他们随聚随散，无有定型，很快就会消失殆尽，如梦幻泡影。家堪透此理，并不就代表要或是‘消灭’这些情感。相反，教在相当大的层面上是承认世间法的，就是家常说的“随顺”。说白了，就是不灭人情，不逆世态，像正常人一样。这一方面是为了应机说法。另一方面，也是教理之必然。因为，完全摈弃这些，不恰好落入了另一个极端的“执着”上去了么。如果说前文所述执着于有，那么这就是执着于无了。心无挂碍，湛然常寂。事来则沤生大海，事去则影灭长空。或许是认同的态度。

2、说突然死去人的:说前世今生，因应

朋友您好，如果一个劫匪杀了人之后逃跑过了几天才被找到并击毙，为何劫匪不会当天受报呢，这是因为劫匪在他的当天选择了逃跑，这是他当天没有遭受报应的因。而在这几天逃亡的过程当中劫匪每天都面临不同的选择，但是因为其中一个或者多个错误的选择而成为了找到他的因，所以他得到了被击毙的果。

说过那些还没有一世授过记或者是得到果位的有情是没有办法知道未来的，他们还会在当中，同时他们会面临众多的选择，每个选择都成为他们未来是否会的因素。而那些得到果位的人因为他们的累世得到坚定的信念，所以不会出现的选择，任何好的或者不好的他们都会只选择处理，这就是他们可以预知未来的因。

念人老公突然车祸去世是我现前吗？

回到为什么今生的因不能今生受报的问题上。按照法理来说一命当还人一命，而我今生杀了某个人但是这个人已经死掉了我今生就不会受到那个人杀害的报应了，自然而然留到了未来世。至于说今生的“我”而非未来世的“我”这个观点在学当中也欠妥当，在学当中认为当下的“我”才是真的“我”，前一秒或者后一秒的“我”都不是“真觉”那些只是过去所造作的“业”以及未来还没有来到的“选择题”。既然前一秒的“我”都不是“我”了，哪又何必去在乎前世的那些是不是“我”，充其量只是一大堆的“”。

很多人认为这并不公平是因为我们平常会认为前世的人和今生的人之间不应该有联系，如果有联系应该让我们知道才对这样才公平。其实并非没有联系也并非我们不可以知道，在认为我们今生之所以会有这样的长相，这样的人际关系，这样的经历都是前世的选择，如果前世的那个人希望今生的这个人容貌姣好生活优越事事顺心，那么前世的那个人就应该时刻着善心为未来世的那个人造就更多的善果，这是前人栽树后人乘凉的道理。如果前世的人抱有后世的人与我无关或者说后世根本不存在的观念的话那就是“无明”，“无明”就会“”，会“”也就是说今生业来世报。

这些是教的观点，对于那些没有教的人以上一切都不成立，而对于有教的人就可以这样解释。

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