看香必须供无生，“真空家乡，无生”八字是什么意思？谁

提起看香必须供无生，大家都知道，有人问“真空家乡，无生”八字是什么意思？谁能解释一下？另外，还有人想问无声十二上香，你知道这是怎么回事？其实无声的忌讳，下面就一起来看看“真空家乡，无生”八字是什么意思？谁能解释一下？希望能够帮助到大家！

看香必须供无生

1、看香必须供无生:“真空家乡，无生”八字是什么意思？谁能解释一下？

据称，无生是上天无生无灭的古，她要度化尘世的儿女返归天界，免遭劫难，这个天界便是真空家乡。

2、看香必须供无生:无声十二上香

3、看香必须供无生:无声的忌讳

无生；法号无极始祖母，是宗拜的神。是人类始祖、她创造了宇宙、人类。无生不但无忌讳、而且会给你带来意想不到的益处。

无声的忌讳

4、昨天去看香火，人家说跟着我呢说我面善给我有缘说让我它呢，但是我家里胆小不让，该怎么办啊

心不诚，事不顺，说的也不是很为过，毕竟你当初心带回家的。你也不用连烧十年香，里不过是让你去上香增加人缘。再说十年你能等的了吗，万一十年内还不顺呢。你等第十一年。你啊从新把请回家好好，同时年年去里烧香。

5、看香必须供无生:祖,无生

无生是杜撰出来的，即使有，也未出，神神怪怪罢了。但是若从法而言，早已正果，不会计较这些鸡毛蒜皮的事情，如果有人这样说，我可以肯定这货一定来忽悠你家，然后骗钱来帮你的，师兄要警惕。严格的说，没有影响的

6、看香必须供无生:无生可以供在一起吗？

家中供着无生好不好。

7、看香必须供无生:无生是什么说法啊？

8、看香必须供无生:家里的一直是无生错当奶奶该怎么办？

你的问题是说问一下家里的一直是无生拖当奶奶该怎么办？我觉得这个无所谓的，你一着他们，他不会怪罪你们的。

9、看香必须供无生:无生为什么是教

“无生”源于中.国历.史上.教-罗教。罗教又称罗祖教、无为教或教，是明清时代影响较大的.教。其创始人叫罗梦鸿，又名罗清、史静、罗怀等，生于正统七年（年），卒于嘉靖六年（年）。罗梦鸿、山东即墨人，自幼父母双亡，过着孤苦生活，备尝人世辛酸。他从小就思索着人生苦难的原由，为找答.案，他出家为僧后访名师，研.经，下苦功13年，才“明.心”，创立罗教。他将自己悟出之“道”，编撰成的罗典——“五部六册”，所谓“五部六册”，是指五部宝卷共有六册，即《苦功悟道卷》一册，《叹世无为卷》一册，《破显证钥匙卷》二册，《正信除疑无修证自在宝卷》一册和《巍巍不动深根结果宝卷》一册。

在这“五部六册”罗教的教.义中，罗梦鸿将三典的语言通俗化，形成了浅显易懂的语言。所以罗教一经出现，很快就受到了下层群众的欢迎与。“五部六册”也成为明清时代“.教”的共同经卷。

罗梦鸿在编辑罗教的教.义中，从神话和传说中制.造了一个至高无上的神：无极祖，又名无生父母，从无极祖后来衍生出“无生”。无生被称为是世界至高无上的女神。她既是造物主，又是救世主：她是人类的祖先，创造了宇宙与人类，同时又拯救于苦海中的后代，派释迦或弥.勒或天真古等下凡，或自己亲自下凡救.度。以无生为崇拜，以真空家乡为理想境界，以龙华三会与未来即弥.勒为信.仰核心，主张三教归一，注重内丹修.炼以及规范化的仪式等形成了罗教的主要内容。

“无生”崇拜和“真空家乡，无生父母”八字，是罗教的基本教.义，也是明清时期秘密教门的共同信.仰。概括地说，“无生父母”或无生就是人类的始祖和宇宙的主.宰，“真空家乡”就是“无生父母”居住的地方，乃是人类的出生地和的归宿，相当于教的“”或“极.乐.世.界”。罗清认为，“真空”(又称“无边”、“本来面目”等)是宇宙的本体，世界万物是由它派生出来的，即由原始本原的“真空”出宇宙的万有——大.千.世.界。人们只要“晓得真空法”，悟通“无为大道”就可以回到出身之地——“家乡”(亦称“自在天空”)。人们一旦回家还乡，就会享受胜景，无生无死，安然快乐。世人不知回归“家乡”的根源在于他们从家乡坠落尘世以后，被世间“虚花景象”所迷惑，失了本性再找不到出路，因而苦海，困入六回，受尽各种磨难。罗清将人们受苦受难的世间称为“流浪家乡”，奉.劝世人切莫留恋这个家乡，为转瞬即逝的享乐和荣华所诱.惑，应该赶紧参修“无为大道”，“晓得真空法”，回归人们本来的“家乡”。而真空的创立者乃“无极祖”，这一形上本体即由“无生”化来。其后其弟.子释大宁在其所著《明宗孝义达本宝卷》中明确提出了“无生”的信.仰。

自从罗教提出“无生”信.仰后，许多.教也都以“无生”为自己的崇拜对象．明清两代的几百种秘.教，绝大多数都直接或间接地奉“无生”。

“无生”也成为塑造出的偶像，在一些的经.文中，“无生”成了创世主，人类的祖先。

罗教的发展不仅引起正统教的震.惊，而且引起了明朝统.治阶.级的恐.慌。正统教说它“虽非白莲，而为害殆有甚于白莲”；明政.权则对无为教等教门作出“皆讳白莲之名，实演白莲之教”。因此，万历四十六年明政.权，全面查禁无为教，“不许私习无为教，自取死罪”，并严令销毁《罗祖五部经》，不准翻刻流行。礼部在销毁其经版的《毁无为教告示》中，贬无为教为“.教”。《告示》说:“礼部为毁.教以正风俗事。照得无为教惑世诬民，原系大明律所禁，屡经部科奏准严杜。”无生看香问事。

不仅在元末发挥过重要历.史作用，成为农.民大起.义的工具，而且，对明清时期秘密教门的大量兴起和发展产生了深远影响。明朝建立以后，即下诏严禁“白莲社、明尊教、白云宗，以及巫觋扶鸾祷、书.水诸术”。《大明律》中还专门设置了“禁止师”条款：“凡师巫假降神、书.水、扶鸾祷、自号端公、太保、师婆，及妄称弥.勒、白莲社、明尊教、白云宗等会，一应左道乱正之术，或隐图相、烧香聚众，夜聚晓散，佯修.善事，煽惑人.民，为首者绞；为从者各杖一百、流三千里。”无生真空的。

由于罗教、等明清.教都“无生”，所以在明清两代政.权打击下，全国各地的许多无生，大都被或拆毁，流传下来的有关无生的记载也很少，甚至在中.国的神谱里，都没有“无生”的名字。但“无生”并没有完全消失，在山东、山西、河南、河北一些偏僻的山区道建筑里，偶尔会有“无生”的像，不过早已经失去了原有的宗.教意义，成为民俗文化之一，在祈求平安的“十二朝无生”中，偶而能见到“无生”像。

赤峰市警方破获过变异组.织“无生”案.件，要警惕历.史上的.教死灰复燃，防范.教组.织利.用民俗文化进行.教的活动，保.障人.民生命财产安全，维护社.会的稳定。无生手拿什么。

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