八字神，念八字可以回

说到八字神，大家都知道，有人问教 没有的人能否念或抄写八字德神，另外，还有人想问八字的标准读法是什么，这是怎么回事？其实八字的，下面就一起来看看念八字可以吗？该怎么呢，希望能够帮助到大家！

八字神

念洪名求生

的八字求生

哪个更殊胜呢

愿以此

庄土

上报四重恩

下济三

若有见闻者八字。

提心的。

尽此一报身读音。

同生 版国

将此给一切诸

给世界，愿以此庄土，国中早。心。

给受苦，都能另他们得乐，世界，早八字。

给劫以来所有伤害过的，都能另他们得了，世界，早

给自己愿诸 权，速断贪嗔痴慢疑，期生，临命终时蒙与诸

接引世界，得百千门，早，再回世界普渡。

八字神：教 没有的人能否念或抄写八字德神

当然可以，是形式上的事，就像宣誓一样。

八字正确读音

为‘阿尾啰吽佉左洛（oṃ，āḥ，vī，ra，hūṃ，kha，ca，raḥ）’八字，为请召、计设尼、救护慧、乌波计设尼、光网、地慧幢、无垢光、不思议慧等八大的种子。八字读音。

据《大妙吉祥秘密八字曼荼罗次第仪轨法》所载，其形像系顶有八髻，前五髻，顶上一髻，顶后两髻，一一髻上皆为身；身呈金色，放光明，乘狮子王，右持智慧剑，左执青，华台上有智杵，首髻有八智尊，晖光遍。

此中，首髻八智尊，系指所说广深智雷音、除一切障、处、遍覆香、难胜行、除慢、断一切障八尊。

十八

八字的

1、我从百千亿那由他已来，起如是愿，我以无碍所见无边诸刹中一切，若非是我劝发决定提之心，教授教诫令修、忍辱、精进、定、智慧乃至令得阿耨多罗三藐三提。我于提终不应证，而我要当满此所愿，然后乃证无上提。八字汇集。

2、我有是愿，以等诸世界 为第一刹，妙宝间错庄严，若不尔者，我终不证无上提。

3、我复有愿。令我刹中有提之树。其量正等万大千界。彼树光明遍此刹。智慧怎么念。

4、我复有愿，我坐提树已，阿耨多罗三藐三提，乃至涅槃，于其中间不起此座，但以变化遍于无数诸刹土，为诸而演说法。

5、我复有愿，令我刹中无女人名，纯众，离烦恼垢，具净梵行。初生之时，袈裟随体，结跏跌坐，忽然而现。如是遍满其刹。无有声闻、辟支名，惟除之所变化，往诣，为诸说三乘法。

6、我复有愿，如刹以法喜为食。而我刹中初生起食念时，即便百味于钵在右手中。寻作是念：若未诸及施贫穷苦恼、饿等类令其饱足，而我决定不应自食。

作此念时，得五乘空无碍。往于无数诸刹中，以食诸及声闻众。又于贫苦诸类亦皆周给，复为说离渴爱，于顷还至本处。

7、我复有愿，于我刹中诸等，初生之时所须衣服，于其手中，随意皆出种种衣宝，鲜洁称体应沙门服。便作是念，若未诸，不应自用。于中，往诣刹，以此衣宝献诸已，还至本自受用。

8、我复有愿，我刹中诸众，所得财宝及诸资具，要先分施诸声闻，遍已然后受用。

9、又我刹中，远离八难及不善法，既无过咎亦无禁戒，无有苦恼诸不悦意。

10、我复有愿，我刹中积集妙宝所成。复以妙宝，间错庄严。其宝于界，所未曾有甚为难得。

如是宝名俱胝岁中说不能尽，随诸乐见彼刹金为体者，即见为金，乐见银体即见为银，然于见金未曾损减，乐见颇梨琉璃、马瑙、赤珍珠等诸宝，各随所见皆不相碍。如是旃檀香体，阿罗香乃至赤旃檀等，各随乐见亦复如是。

11、又彼刹中，以日月星火等光之所照见，彼诸皆以自身光明，照于千亿那由他刹。

12、又彼刹中，花开为昼，花合为夜。随诸所乐时节即皆应之，然无寒暑及老病死。

13、若诸随其所乐，欲证提，即往余刹，于兜率天寿尽降生而证提。八字 南怀瑾。

14、此刹中无有涅槃。

15、百千种乐于中。虽不现相而闻其音，此乐不出顺贪爱声，但出诸蜜声，及之声，随诸所解妙法，皆悉得闻。

16、又诸，若欲见随所诣处经行坐立，应念即睹普见坐提树。

17、若诸于法有疑，但见彼不待解释，疑网皆断解了法义。

18、我复有愿，如我所见无数百千亿那由他诸，而从诸所有刹庄严，如是一切皆令置我一刹位，惟除二乘及等。八字。

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