接五七和什么属相的人相冲，给去世的人烧五七有什么讲究？

提起接五七和什么属相的人相冲，大家都知道，有人问给去世的人烧五七有什么讲究？另外，还有人想问人去世后五七有什么讲究？你知道这是怎么回事？其实五七有什么讲究，下面就一起来看看给去世的人烧五七有什么讲究？希望能够帮助到大家！

接五七和什么属相的人相冲

1、接五七和什么属相的人相冲:给去世的人烧五七有什么讲究？

要在灵堂摆一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房间里摆好洗脸水和洗脚水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服——总之就是为他一夜的休息做好准备。到晚上10来点，召唤的仪式就开始了，大儿子拿着灯笼。

爬到灵堂的屋顶上，掀起三张瓦片，向着夜空大叫几声“爹爹你回来啊——”之类的话，余下的人则在梯下跪成一排，该哭的哭，该叫的叫。

一七，二七，三七都是以儿子为主，只有五七是以女儿为主，特别是出嫁的女儿，女婿要拿置办供桌的饭菜，鸡，鸭，鱼，肉，丸子等大供和八种水果。

儿子的是聚宝盆，女儿是摇钱树，几个儿子几个聚宝盆，几个女儿几棵摇钱树，然后是纸质的家具，电器，轿车，权当仆人给逝者送去。

2、接五七和什么属相的人相冲:人去世后五七有什么讲究？

五七有什么讲究：你知道为什么人死后要烧五七纸吗

人死后为什么烧五七纸？风雷首先解释为什么要给逝去的亲人烧纸钱：给死去的亲人烧纸钱是我们中华精神重要的一环。我们的祖先相信死去的亲人没有立刻离我们，而是去了另外一个空间，风雷有一篇《传说中人死后要去的13个地方》有介绍。其中有一个环节是黄泉路，黄泉路是门关前的接引之路，在黄泉路上有火红的。是接引之花，在那儿大批大批的开着这花，正常死亡的人远远远望去能看到像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为“火照之路”也是这长长黄泉路上的风景与色彩，正常的就踏着这花的指引通向。花香传说有力，能唤起死者生前的记忆，风雷有诗为证：

黄泉路漫漫

彼岸泣血火样红

天山镜池水沄沄

不见儿孙叶凋零

孟婆汤，碗已空

三生石，都记清

今生未尽床前孝

来生牛恩情

传说中有些半给人买寿抢，就都是在这个黄泉路上抢的，因为还没进入门关，一切都还有转机。在黄泉路上有很多孤野，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上堂，也不能进到阴曹，更不能，只能再黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到报到，听候王的发落。这些孤野，由于三不合，没有通关文牒所以也没有正常给养，因此也叫饿，家里有人惦念修了墓穴常烧纸钱的日子还好过些，那些没有人惦念的可就惨了，弱肉强食相互吞噬。由于这里属于三不管的地方，没有墓穴保护的，往往被强者追杀吞噬，一不小心有时候会逃进无间，也有些会游荡到阳间，身在阳世不是因为祸害活人成为恶，就是被镇宅冲杀飞魄散。（镇宅就是门神，也叫《镇将》）

所以，烧纸钱是为了亲人能安全上路。

其二，风雷再解释为什么选择七天做一次祭奠

按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。刚死的时候是做七——就是从刚死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七。之后就是百日，周年，三年，十年……渐渐的拉长距离，再大的哀伤也该渐渐的淡了。（为什么选择七天做一次祭奠呢？请看做七的来历神秘的数字七）

其三，烧五七都有哪些习俗

烧“五七”是丧葬习俗中的一个重要环节。“五七”即人死后第三十五日，传说死者只到那天才知道自己已经死了；此夜亡灵要回到阳间的家“省亲”。

烧“五七”祭亡灵

五七是一个很重要的日子，说死了的人会在这回家，看看他的家人，然后去，或是去阴司居住。为什么选死了后的第三十五天呢，乡下有这样的说法：一开始灵浑浑噩噩的，没有离开身体，也没有意识到自己已经死了，等过了一个月，他想起来却发现身体里的骨头都松开了，再也起不来的时候，终于真正意识到自己是真的死了，于是那个灵长叹一声，爬出坟墓，来和家人做的告别。

五七祭奠活动格外隆重，亲友都要前来吊祭，还要亲友为亡者准备的纸人纸马、灵屋花轿、城垣桥池和用火纸做成的“包袱”等物品，据说这样可以使死者在有房可住，这叫做“化库”，现在则把纸糊的家电焚化给死人，好让死者在也过上“现代化”的生活。有卖

五七的仪式很讲究，要在灵堂摆一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房间里摆好洗脸水和洗脚水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服——总之就是为他一夜的休息做好准备。到晚上10来点，召唤的仪式就开始了（怕他忘了回家么？），大儿子拿着灯笼（怕他看不清夜路么？）爬到灵堂的屋顶上，掀起三张瓦片（？），向着夜空大叫几声“爹爹你回来啊——”之类的话，余下的人则在梯下跪成一排，该哭的哭，该叫的叫。

五七有什么讲究

到了四十九天，便要做“断七”。断七过后就出了孝期，丧家都很看重。亲朋好友参加“断七”礼仪活动。“断七”这，请和尚来做道场，美其名曰“保太平”。因为这一次则是为活人祈祷。拜忏之后子女们便脱下丧服，换上常服。

关于死了的人那天到底会不会回来的说法，人们一向都是将信将疑的。有说不相信的，但更多的还是诸如发现酒浅了，馒头掉在地上了，或是被子被掀起了一个角等等等等的说法。还有一个老太太很神秘的告诉我，说要证明其实很简单，在睡房洒点草木灰就可以了——会有浅浅的脚印——只不过这样对死者太不敬了。

总之，烧五七纸是我们中华的传统，更是我们的特色，是比那些更现实的。其实，我们大家都明白，真正我们的就是我们的父母，我们的先祖。现在有些人，为了去消费，却不肯为自己的父母和先祖祭奠。

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