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今年仿的什么属相,今年45岁属什么属相

“十二生肖”是一个非常有趣的话题。但“生肖文化”的起源,却是一个颇为复杂的问题。

按照人类的认知习惯,凡是遇上自己难以探究的问题,就往往用神话故事来进行解释。比如说,天和地是怎么来的?古人难以探究,于是,就编造出了辟地的故事。又比如说,人是怎么来的?古人难以探究,于是,就编造出了女娲造人的故事。

那么,“十二生肖”是怎么回事呢?

神话故事是这样说的:玉皇大帝要选十二只动物到天宫担任宫廷卫士,轮流值班,每个动物各值一个时辰,动物们各显,互相斗法,结果老鼠跑第一、老牛跑第二、后面是虎和龙……于是就有了十二生肖,以及十二生肖先后排名的现象了。

今年仿的什么属相,今年45岁属什么属相

其实,这个故事属于升级后的儿童版,是专门针对小朋友进行了加工的。

故事的原始版,说的是:黄帝时代,仓颉创造出了天干与地支配合的“干支纪年法”。但在实际操作中,人们觉得干支纪年法比较复杂,难以推行。于是,仓颉建议以十二个人们耳熟能详的动物名称来纪年,这一建议得到了黄帝的同意。那年大年正月初一,黄帝召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选,动物们各显,互相斗法,结果老鼠跑第一、老牛跑第二、后面是虎和龙……

故事看似荒唐,但还是有学者是相信和支持这一故事的说法。他们认为,《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”中的“甲子”,就是指的十二生肖。

生肖究竟是我国本土首创,还是国外流入?

而早在1929年,考古、大学者郭沫若在《释支干》一文中提出:中国的十二生肖并不是自己的首创,而是源于巴比伦的黄道十二宫。其依据,是古希腊、古埃及、巴比伦等古国出现有十二生肖,而汉代西域诸国有仿十二宫而造十二生肖的记载。

但郭沫若并不提出“生肖文化外来说”的第一人。

清代赵翼在《陔余丛考》一书中就有提到:用“鼠牛虎兔之类分纪岁时”,是从北方游牧“浸寻流传于中国”的说法。不过,赵翼的说法,只是他本人的一个猜测,并没有提供任何依据,大家没怎么把它当回事儿。

郭沫若《释支干》一文却非同小可,其内容融贯古今中外,发前人所未发,隐含开创之功,将中国十二支与巴比伦十二宫对应,见解新颖犀利,让人印象深刻,说服力极强。

不过,随着1975年和1986年在湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩秦代墓的秦代竹简相继出土,郭沫若的说法被无情打脸——郭沫若说十二生肖是在汉代时从西域流入的,而这些秦简已明确记载有“子,鼠矣。 丑,牛矣。 寅,虎矣。”等字样!

即我国先秦时期已出现了十二生肖!

甚至,还可以追溯到更早。《诗经•小雅》载有“吉日庚午,即差我马”之句,其中午与马的相对,正是十二生肖标识。

十二生肖与十二地支

那么,在确认十二生肖是本土产物的前提下,我们再来看为什么要用十二种动物来表十二地支。

从文献记载来看,黄帝时代就有十二地支了。

中国先民根据寒暑交替,植物枯荣的周期,以“岁”为单位记时。在以岁来记录木星的运转周期时,木星恰好就是十二岁绕行一圈。即木星运行一周天,可分为十二年。而在一岁中,月亮盈亏周期为十二次,即一岁分为十二个月。

因此,《周礼•春官•冯相氏》云:“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”。即除了用十二来计年计月,也用来计量时辰,即一天也可分为十二时辰。所以,最早的十二地支可以代表着每年十二个不同的月令、节令。

《玉函山房辑佚书》认为,每十二年,“三岁穰,三岁毁,三岁康,三岁旱”。即植物兴衰和动物生活环境存在周期,食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同,那么用十二种生肖动物就可以与十二辰相统一。

而唐卿的《松霞馆赘言》也很好地解释了鼠与子、牛与丑、虎与寅、兔与卯等等结合的缘由,以及老鼠为何排在第一位、老牛为何排第二等原因。

书中说:天地,初开于子时,这是个耗气的过程,清气上升,形成了天;浊气下沉,形成了地。而老鼠就是个臭名昭著的耗虫,可以以之来比拟这个耗气的过程。子时值夜尚未央,又是老鼠活跃的得令之候,所以,子时就应该配老鼠。

到了殷商时期,出现了甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十个计算与记载数目的文字,称为天干。

天干地支按照甲子、乙丑、丙寅等顺序搭配,可得六十对干支,称为一甲子。古人用这六十对干支来表示年、月、日、时的序号,称为干支纪年法。

庚子年,肯德基带来“金桶开元”

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