男命走伤官大运要戴孝，男命走伤官大运10年

父母去世，最哀伤的自然是子女。

红尘滚滚，行人匆匆，随着时间的流逝，亲戚或余悲，他人亦已歌。

心有哀伤，自然不能像平时那样工作生活。

这种心情皇上都体谅，朝廷给放假三年，这就是守孝和“丁忧”。

一、守孝三年始于《礼记》

早在周朝时期，我国就产生了子女为父母守丧三年的丧俗。

春秋战国之际，儒家更是倡导重丧。

《孟子·离娄下》中记载“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事”。

司马迁在写《史记》开篇《五帝本纪》时，就几次写到服孝三。

尧死：“尧辟位凡二而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。”

伟大的尧去世后，全国如丧父母，三年里，没有人唱歌听音乐，以思念他。

有人说，司马迁写秦代以前的历史时，资料非常少，有很多事情都是他推测出来的。

汉代以后，服丧被纳入，父母去世，辞官回家三年，这就是“丁忧”，对丁忧期间的行为还都做出具体规定：

匿丧、“丁忧”期间作乐、丧期未满求取仕途、生子、兄弟别籍分家、嫁娶、应试等都被视为“不孝”，将会受严厉的刑律惩罚，判处1年至3年不等的徒刑，或遭到流放。

不易，那些没有加入到某个团伙的和没有靠山的，辛辛苦苦的熬到一个位置，尤其是有些权力的位置，突然因为父母亲去世，需要辞掉官职，回家守孝，而且一呆就是三年，等到回来时，需要（皇帝）重新再给安排工作，此时，早已经是物是人非。

所以，对很多来讲，丁忧，除了伤心亲人的去世，还有对自己的前途的忧虑。

有

说，丁忧没有工资，好像不全是，《宋史.志》一百二十四卷：　《无丰令》，太中大夫以上丁忧解官，给旧官料钱。

基本生活费还是给的。

因为丁忧始于仁爱，是朝廷对的爱护。

《礼记》成书时间有争论，有说源于孔子，有说源于东汉。

《礼记.王制》根据年龄确定免除徭役负担的规定，应该是丁忧最原始的根据：

八十者一子不从政，九十者其家不从政。废疾非人不养者一人不从政。父母 之丧，三年不从政。齐衰大功之丧，三月不从政。将徙于诸侯，三月不从政。自 诸侯来徙家，期不从政。

翻译过来：家有八十岁以上的人，可有一个儿子不服徭役，家有九十岁以上的人，可全家都不服徭役。家有、生病无人照料就无法生活的人，可有一人不服徭役。为父母守丧，三年不服徭役。服齐衰大功之丧的，三个月不服徭役。即将迁居到诸侯国采地的人，三个月不服徭役。从其他诸侯国迁来定居的，一年不服徭役。

这绝对是一系列的德政，根据家有老人的具体状况，在徭役（税收）上有所体恤，这是民心和建设的一个有效措施。

又让人想起咱们的个人收入所得税和所谓的贫困户认定了，只问收入，不问支出，比如我们村那个老太太，丈夫有退休金收入，但每年要付出很多的医药费，生活水平低于普通人家，却不能享受低保。

二、如何丁忧

丁忧也叫“守制”，俗说守孝、读礼，都是这个意思。

为报父母养育之恩，近三年的时间里，需要在父母坟前搭一个小屋，每日祭拜，不许吃喝玩乐。这期间，（没有的）不能参加科举考试，不能缔结婚姻，行庆典，过年不贴对联，不给亲友（同僚）贺年，在家门口贴上“恕不回拜”的字条。

发微信拜年也不行。

后唐天成年间，滑州掌孟升（一说孟异）因母丧隐瞒，最后被“赐自尽”。

诗人白居易，公元811年，他的母亲由于看花坠井而死。

白居易解官丁忧三年，815年，有人说白居易在丁忧期间作了《赏花》及《新井》的诗，被认为有伤官德而遭一贬再贬，从京师到江州刺史，后又被贬为司马。

现在这两首诗都已失传，《全唐诗》和《白居易诗集》里都没有。

三、曹爸死了，曹操为什么不去守孝三年？

公元193年，曹爸曹嵩死了。

曹嵩之死，有几种说法，又说是徐州刺史陶潜杀的，又说是陶谦手下人张闿杀的，但不管是哪种死法，反正是死了。

按礼法来说，曹操应该放下工作，回家守孝三年吧。

可是，《三国志武帝纪》记载：曹操遂进兵徐州，向东南扩展。

找不到根据，只是到了宋朝时，才有规定武官不丁忧，即便是父母去世，也要等接替的将士到岗了以后，才可以回家奔丧。

北魏孝文帝是由太皇太后冯氏养大，他在冯太后的长期严格教育和直接影响下，不但精通儒家经义、史传百家而才藻富赡，而且积累了丰富的经验，增长了实际才干，这些都为后来的大业奠定了坚实的基础。

公元490年九月，冯太后病逝。

《资治通鉴》里说，太后病逝，孝文帝五天没喝一口水，悲哀伤痛超过了应尽的礼数，有人劝他为了社稷，他才吃了一次稀粥。

接下来，孝文帝有很长一段

守孝时间、形式和大臣们的对话。

也是如何处理好尽忠和尽孝二者关系的一次辩论。

文武说：“古代（君王）在将死者下葬后就穿上日常衣服，而没有必要一定要等到守丧满三年之后再脱下丧服，这就是两汉王朝所用来治理的准绳，是魏、晋所用来推行的总则。”

（其实，大臣们应该有私心，皇帝戴孝，大臣们也不能玩乐，这是他们不愿意的事情）

孝文帝说：“下葬后就立即脱下丧服、穿上日常衣服，这大概是在到了末代，太多，所采用的权宜之计，以求能拯救行将灭亡的。

大臣再劝脱下孝服。

孝文帝说：古人中也有君王，脱下丧服后就闭口不说话了，一直到三年服丧期满，如果今天你们不允许朕穿丧服，那么，我就应该在脱下丧服后开始沉默，将事务交给宰相们处理。这两种情况请你们选择一种。”

尚书游明根说：“沉默而不说话，那么，的重大事务将要被搁置、荒废。我们顺从您的明心意，请您继续穿着丧服处理朝廷事务。

不能影响工作，就这样吧！