前世今前世今生的算命，前世今生，命运，因应，这句话出自哪本

提起前世今前世今生的算命，大家都知道，有人问夫妻前世今生的，另外，还有人想问如何知道自己的前生今世，因果，六回，你知道这是怎么回事？其实前世今生的姻缘，下面就一起来看看前世今生，命运，因应，这句话出自哪本经。希望能够帮助到大家！

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起卦给你分析一下蛊之升，山风蛊，互卦雷泽归妹，变卦地风升，主卦是蛊卦，蛊是什么意思，就是，说明你被人蒙蔽了。主卦看做前世的话，互卦就是今生，变卦就是来世，雷泽归妹卦看成是一对恋人，但是主卦里蛊卦综卦为随卦，错卦是也是随卦，随卦上下卦进行兑换才能变成雷泽归妹卦，也就是说只有主卦蛊卦进行特变才有可能的，而事实上这是不可能的。蛊卦有坟墓中埋着干尸之象，寓意前世。从今生到来世，卦象也不是很明显，或者说升卦的外坤和内巽卦皆为同性之人，怎么可能配对。况且升卦有不回之象，可见所谓的配对在一起是讲不通的。个人意见，供参考。

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可以在中搜索“现代因果实录三合一”、“《现代因应录》(道升编著)–学网”、“因应录-唐湘清-教故事”，里面有很多关于姻缘、因应的事实。

人活着关键是要明白道理，明白了道理人就会有定力和主见。最重要的道理就是“因应”的道理，“万法皆空，因果不空”，“祸福无门，惟人自召；之报，如影随形。”善有善报，恶有恶报，因应丝毫不爽（“爽”是差失，违背的意思，如：爽约，毫厘不爽，屡试不爽）。“万般带不去，唯有业随身”，“纵经千百劫,所做业不亡；因缘会遇时,还自受。”“苦乐自当，无有代者”，一切都是“自作自受”！《周易》中说“积善，必有余庆；积不善，必有余殃。”

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另外，“色是刮骨钢刀”，“万恶为首”，欲最损自己的身体，最损自己的，可以在中搜索“略说的十报–学网”、“白话《寿康宝鉴》_文库”、“关帝君戒经注解–学网”、“欲海回狂(白话版)”,里面有很多戒得福、得祸的因应的事实；此外，堕胎是，

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在经典里面告诉我们，十的，的是，最下面的是，心想固然是非常的繁杂，但是无边的妄想、念头，哪一个最重要？在一切妄念当中，我们要找到第一个妄念。第一个因素，告诉我们，我们从下面说起。第一个业因是恚、嫉妒，嫉妒、恚心重，决定别人的善事，自私自利的念头非常坚固，这种心想就造成这个境界。从哪里来的？从心想生。谁的心想生？自己的心想生，与别人不相干。个人造业，个人受报，任何人都不能够代替，这个大道理我们学总得要首先搞清楚，我们才知道自己决定可以得救。为什么？我不造这个，我不起这个念头。

第一个业因是贪心，贪而无厌。其实哪一道十都具足，但是十恶里头偏重在哪一条，就用这个来说第一个业因，所以贪心变饿。有人学，世间法放下了，贪爱法，他到哪里去？还是堕。贪心堕饿，决定不是说我把贪的对象换一换，我不贪世法了，我贪法，不管你世法法，你的贪心没有变。所以在上劝导我们：「法尚应舍，何况」，法都不可以贪。法是教我们明理、教我们觉悟就好，不能在法里起贪心，世出世间法起贪心都是在，这个要懂得。道是愚痴。什么叫愚痴?没有智慧，颠倒黑白，没有能力辨别正，没有能力辨别真假，甚至于没有能力辨别、是非、利害，极容易听信谣言，心里犹豫不决，这是道，愚痴。这是三。

三上来还有一个阿道。其实阿上讲得很清楚，除了里头没有阿，其他的四道里头都有，饿、这里头都有阿。阿在哪一道，就随这一道的名称，就不再建立，于是经上常讲「五趣」，就是这个意思。如果把阿算一道，通常都把天阿算一道，这就在人的上面。第一个业因是什么？跟我们讲的十善，人十善才能得人身。所以常讲「人身难得而易失」，这个话我们听听想想也不无道理，我们现在人身得到了，可是下一生能不能得人身？仔细去想想看，我们做得怎么样？十善怎么样？如果十善自己想想，不及格、不够水平，来生人身就得不到。想想自己贪痴慢跟十善对比一下，如果我们十善确实超过贪痴的念头，那恭喜你，来生还能得人身。假如你十善跟贪痴一比是不及贪痴，贪痴的意念很重，十善很薄弱，来生决定堕，这是给我们的警告：「人身难得而易失」。

要修上品十善、四心。四心是「喜舍」，我们想想有没有？然后想想天上我有没有分？新加坡的许哲常说，她非常有自信，在日常生活当中你看看她的信心，「老天爷会我」，死了以后决定，前途一片光明，一丝毫的怀疑都没有。现在她念，她求生，我们知道她决定。怎么知道？她贪痴确实没有了、断掉了，十善、四心她具足，念哪有不的道理!这是我们的榜样，是我们的典型。人家何以做得到，我们为什么做不到？我们的障碍究竟在什么地方，要把障碍找出来，把这些障碍消除，我们也能做到。

再往上面去，这当中道也说一说，也是修十善，也修四心，为什么会变成？好胜的心没放下，样样都是要走在别人前面，门上一炷香，也决定他要上头一炷香，第二炷香他都不甘心，这叫阿，在阿，做好事也都好胜，这是阿道的业因。所以阿好胜、好斗，好跟别人争胜，在天上常常跟天帝斗争，在人间也喜欢跟别人斗争，在哪一道他都喜欢斗争。他有，是过去、修善、积德。如果他能够谦虚、能够退让，这个人决定是道，就不是阿道了。

概略的介绍一下，心想不同。往上去，声闻是四谛心，辟支是十二因缘心，是心，诸是平等心。这是把十第一个因素告诉我们，我们一天到晚想什么?所以自己冷静思惟，就知道自己要往哪一道去，清清楚楚、明明白白，这个事情哪里需要问人？真正明白之后，古劝导我们「自求多福」，这是任何人都帮不上忙的，诸怎么都帮不上忙，的只能把这些事实真相告诉我们，至于受什么样的，都是自己去抉择。

文恭摘录自说十(第十一集)测算前的六回。

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