清代己酉年是哪一年

在四川省金堂县官仓街道的农村，有座保存比较完好的清代建筑——“吴氏宗祠”。

基于对古建筑历史、文化的共同爱好，二O二O年底，我和城厢古镇文史、收家李瑞奎先生一起，冒着严寒，到官仓参观了“吴氏宗祠”，并拜访了吴氏宗祠的堂主——吴世堂老先生，还从他那里看到了家族珍已久的《吴氏族谱》，更在《吴氏族谱》里发现了重印于清代宣统己酉年（公元1909年）的《宋徽宗赵佶御制吴氏族谱序》。使得我们对“湖（福）广填四川”这一历史又找到一个有力的佐证。

吴氏宗祠祖先牌位的正厅，了闽南风格

金堂吴氏宗亲联谊会会长吴世堂先生

据金堂吴氏宗亲联谊会会长吴世堂先生介绍，他们的祖先是从福建漳州南靖县跟随湖广填四川的队伍过来的，在金堂定居已经有几百年了。福建老家南靖吴氏族亲前几年还有人专门过来金堂联谊会。他们也回访过南靖老家，算是建立了互动关系。

吴老将族谱拿出来给查阅

吴先生还热情的从他的保险柜里拿出《吴氏族谱》，让我和翻阅。翻阅时才发现他珍的族谱里还有宋徽宗赵佶为吴氏族谱做的序，其历史、文化价值不亚于皇帝颁发的旨。

保存完好的吴氏族谱

吴氏族谱封面

宋徽宗皇帝御制吴氏族谱序

相当于《旨》

落款

通过对官仓镇吴氏宗祠的参观和对吴会长的拜访，使我们认识到，金堂（特别是淮口、土桥、五凤及其他各镇）应该还有很多尚未发掘的具有历史、文化价值的文物和史料。

另外，吴氏宗祠的建筑也体现了清代川西地区民居特色，隐约有少许闽南建筑“燕子归巢”的含义。

吴氏宗祠屋顶砖雕

闽南建筑燕归巢？

《宋徽宗赵佶御制吴氏族谱序》全文

奉天承运

皇帝制曰：云连天岳之灵，幕阜黄龙之秀，厥惟蕴涵钟毓，故有吴氏聚族。其间瓜瓞绵绵，巍科鸿代，炳琅方策，奕叶重光。朕居藩邸，久知为忠孝望宗也。登极后，诏征天下诸名家志铭序传各种文集及旧勋家乘事迹，用备参稽核编国史。秉义郎千办经略司事吴革，捧其宗谱进呈，朕万几余暇，披览一遍，嘉其膴仕，历、濮阳、西河、太原、渤海诸郡，由汉唐迄今，清流美诸犹存。乃其远祖吴隐之，当晋世放达怙侈泼扬风煽之会，独忠厚廉谨，高其，以矫俗而启，后尤堪风尚。宜其演为千百载世胄而甲第簪缨，而蝉联歙亦，弥之光乎。呜呼，可谓盛也乎！可谓远也乎！朕缅维君尊臣卑，父尊子卑，天伦也，君仁臣忠，父慈子孝，天性也。于是乎。相戴相爱，相事相使，其生生之无穷也。曰大宗，曰小宗，曰高祖，曰曾祖，曰父，曰子，曰孙，曰曾元，更引而远之。而敬焉爱焉、传焉守焉，又不知几千万年矣。夫人所以异于者，以其有此天伦天性也，明乎此，尽乎此，则谓之人。须臾不明，毫厘不尽，则矣，家之兴衰，国之治乱，道之隆潜胥由之。呜吁！天生时，地生财，人其父母所生，而师教之，四者并重焉。必使饱食而暖衣，仰事而俯畜，知有礼，知有义，知有忠孝廉耻，始堪为天地祖宗生生之抱也。尤有说焉。昔苏洵谱，苏氏其曰：一人身分而至于亲尽，则视如途人，此谱之所由作也，末尽而已，疾视如仇仇者乎，谱岂可不作，亦岂可徒作，谱官爵之盛，不如谱诗书之泽，族谱党之富，不如谱礼逊之风，杜房门户非不幸若随为朕常感于斯语，以为尽人情之变亲尽相亲如途人，薄矣！

人不有谱，安知有亲，未尽而已，疾视如仇。信者乎谱，岂可不作？亦岂可徒作谱？官爵之盛，不如谱诗书之泽；族谱党之富，不如谱礼逊之风。房杜门户，非不辛苦随为；不肖之子败之，崔卢地望非不显荣，及其衰冷，仅足为卖偿樗薄之用耳，皆不免于后世之笑，皆不如诗书之泽长，礼逊之风懿也，须各训儿孙，世敦诗书，恪守忠孝，此乃人生千百年不可磨灭之谱也，诚聚乎而博之。倘有谮言僻语，共群起而创艾之，则吴氏源远，助旧永存，生生于无替，与国咸休矣。吴氏族姓，其尚钦哉。

制诰。

宋宣和六年二月初三日之宝

宋徽宗赵佶赐撰

当年应该是用《旨》形式颁发的吧？