南宋词宗辛弃疾,一身兼具屈、杜、苏、陶数家之长,可谓是宋词的集大成者。
但是,这位天才词人的一生,却过得十分苦闷和孤独。只因他虚负了一身的才华,南归四十余年,始终未能实现北伐的主张。
面对人生中的种种苦难辛酸,辛弃疾有时也会填写一些谐趣词,来消解苦闷。比如以前我们提到的《·将戒酒止酒杯使勿近》、《西江月·遣兴》就是这类作品。
这两首词,一首诗是在警告自己不要贪杯了,另一首则表达了对“经典”指明的人生道路所产生的怀疑。
下面我们要提到的这一首《卜算子·齿落》,则是辛弃疾在对自己年老齿落的自嘲。不过,在自嘲的同时,辛弃疾依然不忘反讽,骂自己的政敌。
《卜算子·齿落》赏析
《卜算子·齿落》——南宋·辛弃疾
刚者不坚牢,柔底难摧挫。不信张开口了看,舌在牙先堕。
已阙两边厢,又豁中间个。说与儿曹莫笑翁,狗窦从君过。
白话翻译:
说:刚强的,都不坚固耐久;柔软的,才不容易被折损。不信你张开嘴巴来看一看,人老了,舌头还在,可是牙齿就先掉光了。
一开始,只是缺了两边的磨牙;到了最后,门牙也掉了,中间出现了一个豁口。
我说给儿子们听,你们不要笑我,说是我嘴中长了一个“狗洞”?那嘴巴里长个“狗洞”,原来就是为了,让你们从中间通过的。
辛弃疾这首词是用的典故及俚语写成的,没有什么很深的含义。看起来,就像是酒席之间与人调笑的游戏之作。并且骂人的意思非常明显,这也非常合辛弃疾刚强率真的个性。
这首词的上半阕,完全就是对学说的复述和概括。当中涉及的典故,出自《说苑》,名叫“舌存齿亡”。
有一次,去探望自己重病的恩师常枞。后者张开嘴巴让他看,然后:我的舌头还在吗?答:当然还在啦。
常枞又问他:那我的牙齿呢?说:早就不在了。于是常枞就问他:为什么会这样呢?回答说:因为牙齿很,而舌头很柔软。
的这段话,就是“战胜刚强”思想的体现。一阵飓风刮过来,房梁、树木等的东西都被拦腰折断了,但是草会迎风顺势而倒,卸掉风力,所以草活了下来。
学说,
了中国人生哲学的大智慧。辛弃疾晚年比较倾心于老庄哲学,所以当他看到自己牙齿掉了,自然就会讲出这样的话了。
从这首词的内容来看,当时的辛弃疾还是非常乐观的。他在词下半阕的两句中,比较具体地描述了牙齿掉落的过程。
一开始,坏的是两边的牙齿。这要么是因为年纪太大,牙龈自然,牙齿掉落,要么是有坏掉了。先是两边,最后才开始掉中间的门牙。
辛弃疾能够淡定地叙述这个过程,就证明他对生命的衰老是坦然接受的。
不过,在词作的最后,他还是对别人的嘲笑进行了还击。他说“儿曹莫笑”,“儿曹”就是指的子孙。但在这里,明显不是指他的亲儿孙,而是嘲笑他的那些人。
最后一句“狗窦”的典故,出自《世说新语·排调》:有一个叫张吴浴的八岁儿童掉了牙,别人说他嘴里长了一个狗洞。他反击说:之所以长了个“狗洞”,就是为了让你这种人进出呀。
辛弃疾这样说,表明之前定是有人拿他掉牙之事,取笑过他。并且在这首词里,辛弃疾并不是简单嘲讽那些取笑他掉牙的人,而是“一语双关”地对某些现象进行还击。
从这首词描述的内容来看,这应当是他晚年,闲居带湖时的作品。那个时候的辛弃疾,词风和人生态度都发生了一定的改变。
辛弃疾在青年时代,因积极北伐,个性刚强,得罪过一些人。到了南宋嘉泰二年(公元1202年),韩侂胄欲起兵北伐时,故意起用他,结果又因与他产生分歧,把他罢免了。
究其原因,还是他在北伐的问题上与韩侂胄起了分歧。当时辛弃疾认为,南宋与金国的军事实力悬殊,因此他主张南宋再花二十年养兵,再作打算。
老年辛弃疾“北伐”的志向,其实一直没有改变。他得知南宋将要北伐时,立刻变卖家产,积极练兵,还多次派细作到金国侦察。
然而,时移世异,南宋早已坐失了北伐的良机。辛弃疾对北伐采取了一种审慎的态度,他主张北伐要“缓行”,因此有人认为他变得“软弱”了。
对此,他作出的解释是:要用以柔克刚的办法,去解决一些现实问题,不能一味地刚强。因为太过刚强,马上就会遭到折损。只有才可以保存实力,从而活下来。
事实证明,他的看法是正确的。最后南宋盲目出兵,遭致惨败。韩侂胄堂堂一国宰相,被本国的文官斩杀,献首级于敌人。
在悲剧没有发生之前,身为主战派元老的辛弃疾突然“退缩”,那些看不相的人,自然要嘲笑“廉颇老矣”。
他们见到他的门牙掉了,必然会说:看,他嘴上开了一个“狗洞”。他都已经衰老成这个样子了,还能干什么呢?
于是辛弃疾犀利反击道,我要不在嘴上开个“狗洞”,你们怎么好从这个洞里面钻进钻出,再从我的嘴里挑出“错误”来呢?
结语
在古代诗词人当中,以苏轼的性格最为幽默,他一生写了不少谐趣的诗词。辛弃疾与苏轼并称“苏辛”,其实辛弃疾也很爱写谐趣词。
不过比起苏轼来说,辛弃疾的谐趣词,讽刺意味相当浓,更多是嬉笑怒骂的成分,而且也更趋近于。而苏轼的谐趣词,则喜欢谈美食、谈修,相对温和。
人生三岁定八十,秉性属天生。少年时代的辛弃疾,就是一个疾恶如仇的铁血真汉子,这一点纵使到了他眼花耳聋,齿落头秃的这一天,也没有半点改变。
苏轼也不是因为遭受了什么打击,才开始变得散淡疏狂的。假如你读过他们的传记,就会知道什么叫做“天性使然”。
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