在教上运势差怎么办，自身运势差时怎么办

嗔贪等烦恼是者的怨敌，如果这个怨敌不消灭、不，人绝对没有办法和快乐。很多平时在时经常发现自己的烦恼很重，没办法如理修学法、作正确取舍、守护戒律等等。现在我们就分析观察一下，既然烦恼对我们做了伤害，它的本体到底是怎样的？

提到烦恼，我们会为之色变，觉得它很可怕、很。如果没有调伏烦恼，的确是这样，既然如此，我们就仔细观察和认识一下烦恼是一个怎样的本体，到底具有什么力量让我们这么害怕、这么。

《入行论》里评论烦恼时提到：“无手也无足，非勇非精明”，真正分析，烦恼“无手也无足，非勇非精明”。如果怨敌有三头六臂、有很多脚，我们打不过他，觉得害怕、倒还情有可原。但烦恼属于。法分为色法和，细分还可分为不相应行等。色法，比如山河大地、房子、车、手和脚，身体等，烦恼是否属于色法的范畴？不属于。它属于的范畴。烦恼没有手打我们，没有足踢我们，没有嘴骂我们，无手无足不是色法。它没有形状，没有颜色，从色法的角度讲，它是无手无足没有实质的本体。

既然属于的自性，它是不是很勇悍？烦恼与精进不相应，它不是一个勇士。为什么不与精进相应？因为“勇”是很勇悍，其反方面是懈怠。贪心、嗔心等烦恼不是勇悍、精进的自性，不属于精进。第一，真正的精进一定是喜善，是对善法有种欢喜心，而贪心、嗔心是自相烦恼，不是善法，与精进的本体完全不同；第二，烦恼表面看起来很强大，很多都被它控制而十分痛苦。但在有素的人面前，它一点力量都没有，只要力量提升，会完全被调伏。从这个方面分析，烦恼并非勇悍。贪心、嗔心只是一种心态，是非常虚弱、怯懦的自性，人只要稍微精进就能它，进一步即可根除它，它没有反抗的力量。

烦恼这么脆弱为什么我们还经常被它控制？因为我们的心和它相应，以前没有真正下决心对治它，力量不够强大，所以烦恼虽然不是一个勇士，但却可以牵制我们。真正从本体上分析，烦恼“非勇”，它不是和精进相应的勇士；“非精明”，不具有辩才和智者的自性。为什么它非精明、不具足智慧？因为所有烦恼都与无明相应，无明的本体绝对不是智慧的自性。烦恼是心识的一部分，也有起心动念、思维思辨的能力，但都与无明相应，其本体不是智慧。贪心和嗔心都是无明的自性、无明的本体，根本不是智慧的自性。只要我们产生了智慧，无明就会消散。“无手也无足”说明它不是色法，没办法以色法的方式来伤害我们；“非勇非精明”说明虽然是，但它怯懦无力并与无明相应。

这个“无手也无足，非勇非精明”的烦恼本体，它怎么可能把我像奴隶一样役使？

按理来说烦恼不应该对我们作很大的伤害，但由于我们没有观察过、对治过烦恼，所以烦恼变得非常强大，实际真正观察，它是一只纸老虎，看起来非常吓人，你捅破它的本性之后，会发现它什么都不是，我们无始以来被烦恼的外表所迷惑，觉得它是非常的大老虎，现在我们通过殊胜的智慧观察，就可调伏烦恼诀。从烦恼的本性上观察分析，可以让我们息灭分别念，达到把烦恼连根拨除的效果。

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